新北耆光

水資源的認識 - 台北市市政顧問 - 郭勇先生 水資源的認識，因台灣地形陡峭，儲水不易，節約用水其為重要。 舉凡生活經驗提倡用水節約。 快學好用女子防身術 - 韓門武集柔身學苑 - 韓基祥館長 簡單易學的女子防身術，有必要時即可保護自己及他人。 跟著講師做一系列的基本動作。 財產繼承面面觀 - 金融研訓院 - 郭冠伶老師 資產繼承權益相關知識，使資產配置的應變能力進階。 繼承相關法條告知民眾擁有其權益。 國際環保趨勢 - 羅致政教授 感謝羅致政教授剖析國際環保趨勢 羅致政 Facebook 創業管理 - 精英文教集團負責人 - 張義雄博士 成本與利得之間的最小容忍值與永續經營之間的關連 分享創業經驗及互動 精英國際教育集團 多元智能冬夏令營 環保專題 - 台北市市政顧問 - 郭勇先生 現今應重視環保，一系列的環保專題講座 聆聽環保延伸相關題議 資訊漫談 - 婦女大學電腦授課講師 - 林姵均 從資訊演進延伸探討現今資訊，對生活其影響相關議題。 專注聆聽及勤做筆記中。 新北市消防局 - 陳銘源 宣導 CPR 及哈姆立克其重要性與示範。 民眾參與 CPR 模擬操作，適時給予矯正姿勢之提醒 。 生命禮俗探討 - 葉忠河 人從出生到終老，人類傳衍下來各種生命禮俗或禁忌，有的祝福婚姻圓滿，有的則在撫慰往生者的親友來延伸探討生命禮俗。 專注聆聽及做筆記中。 校外教學 - 大唐溫泉物語 校外教學至大唐溫泉物語，全體合照。 歡迎團體蒞臨看板，耆光協會 ( 右一 ) 。 婦女相關法律 - 景玉鳳律師 感謝景玉鳳律師蒞臨講座，倡導婦女相關法律提升法律常識。 景玉鳳律師簡介連結至 林鴻池委員部落格 居家生活安全 - 新北市消防局 提倡 CPR 及哈姆立克操作流程的重要性。 各小組練習 CPR 流程模擬操作。 中醫保健 - 林美容醫師 介紹中醫基本用藥常識，對各種藥膳補品較能分辨是否適合自己。 認真聽講，勤做筆記。 失智症之認識及預防 - 許玉貞講師 在高齡化社會中，失智症的認識及預防宣導 。 開放民眾提問後，立即回應。 長期照顧介紹 - 長照中心照顧管理專葉宇玲 ...

作者： 邱俐穎 / 台北報導 中國時報電子報 2012 年 4 月 13 日 上午 5:30 掀開解剖台上的白布，大體老師左胸前 「 NO CPR TREATMENT （拒絕急救）」的醒目字體赫然映入眼簾，讓一群要上解剖課的醫學生面面相覷，原來是生前超樂天的「大體老師」陳娜娜留下的刺青，將自己的身體作為醫學生們最好的教材。 台北醫學大學昨舉辦解剖英靈追思紀念會，邀請大體捐贈者家屬接受醫學生獻花，表達對無語良師的謝意與敬意。大體老師陳娜娜 2 年前心肌梗塞過世，即使再也無法言語，但她對生命的樂天態度給了學生們最好的身教、言教典範。 陳娜娜女兒許芳玲說，媽媽天性樂觀、幽默，小時候別的孩子看牙大哭，都會被安慰，但媽媽卻反其道而行，要她盡量哭，哭得愈大聲愈好，「因嘴巴張大，醫師才好辦事」；求學時代，媽媽更調皮地拿玩具蟑螂、壁虎為她便當「加菜」，把她嚇得哇哇大叫。 這麼淘氣的媽媽， 4 年前更向女兒、老公要求一份另類的生日禮物，在左胸前刺上「 NO CPR TREATMENT 」，秉持人生到盡頭「怎麼來，就怎麼走」，不急救、不浪費醫療資源，也讓自己好走。 但這樣的要求連刺青師傅都嚇一跳，師傅建議不如刺得花俏、藝術一點，但許芳玲說，媽媽堅持簡單清楚的正體字，就是要讓急救人員一目了然自己的意願，這個決定也讓身為女兒的她無比驕傲。 「捐器官只能讓少數人受惠，但捐大體提供醫師訓練，卻可以幫助千千萬萬的人」許芳玲回想， 7 、 8 年前媽媽甫簽署捐贈大體意願書時，還相當得意地跟家人「炫耀」，現在爸爸也拿了大體捐贈的意願書，準備未來要去當媽媽的「學弟」。 陳娜娜將做北醫學生一學期的大體老師後，由家人領回大體進行告別式。許芳玲說，媽媽生前就表明，告別式不想任何人穿黑衣白服，也不要有人掉眼淚，希望大家穿上大紅大綠的拉丁風服飾，配上她最愛的向日葵，向她告別。 預立選擇安寧緩和醫療意願書下載

愛爾蘭是一個禁止離婚的國家，愛爾蘭是全世界結婚率最低的國家。作為一個信奉天主教的國度，這個國家是禁止離婚的。 很多適逢婚齡的男男女女大都選擇觀望，遲遲不去婚姻登記部門辦理手續。所以，在愛爾蘭流行不婚和晚婚。 但一對中國夫妻在愛爾蘭的結婚經歷，卻讓我們感受到了愛爾蘭這個國家對婚姻的完美詮釋。 林東在愛爾蘭國立都柏林大學奎恩商學院取得碩士後，又工作了兩年，方纔辦理下來了我的簽證手續。等到我終於可居留後，距離當初他前往愛爾蘭已 7 年。我和林東都明白結婚意味“終身監禁”，不管將來是否幸福，都不得不搭進去一輩子。可我和林東都已經等不及了，再拖上幾年，到時候有了孩子是像兒子還是像孫子？ 不行，得馬上結婚。和林東手牽手走進了籠罩著神秘色彩的都柏林市政府機關辦公室大廳。順著箭頭指示找到負責辦理結婚手續的“入口處”，迎面是一個碩大的液晶螢幕，上面對結婚須知等注意事項作了詳細的說明： 本處只辦理結婚登記手續不辦理離婚手續。但這並不意味著每個愛爾蘭公民只能和自己唯一的配偶廝守一生，因為本國實行期限婚姻制，男女雙方在締結婚約時，可根據多方面因素綜合考慮，協商決定婚姻關係的期限，婚姻期限從 1 年到 100 年。 在本處登記備案後生效，期限屆滿，婚姻關係即告終止，雙方當事人如有繼續共同生活的願望，可辦理延續登記，延續婚姻關係… 這完全出乎了我們的意料，在決定結婚前，我們誰都沒有事先來入口處詢問過，身邊的朋友也沒有提醒我們愛爾蘭實行的是期限婚姻—我倆呆立在那裡，有點像兩個被宣告了死刑的囚犯忽然獲悉可以無罪釋放的解脫。這婚還結不結？當然結。那麼，結多久？這是個問題。 入口處的“生意”格外冷清，除了我們倆再沒有別的光顧者。工作人員看我們倆變臉一樣地轉換表情，也不催我們，示意我們自己去觸碰液晶螢幕前面商量選擇。 然後就要求我們雙方協商選擇婚姻期限，可選擇 1 年 -100 年不同的期限，並且顯示出一行紅色的小字： 系統說明： “由於辦理婚姻延續的費用較高，請選擇你認為最為適合的婚姻期限。” 我和林東有點發愣，本來就是橫下心豁出去這一輩子了的，可面對自己自由選擇期限的時候，我倆那點信心又都動搖了。林東小聲道：“要不，我們先結 1 年試試？” 心裡有點不爽，戀愛 10 年了臨到結婚了才選 1 年？林東看我面色不善，趕緊補充： ...

─摘自女書文化《好事記─女人文化年曆》繪圖 / 江長芳 ( 聯合報 / 蕭昭君 / 東華大學副教授、台灣性別平等教育協會監事 ) 　　 近日來許多對於考試院長關中為女兒辦理身後事的報導中，最讓人感動的是，他因為愛女兒，因此勇於打破漢人民間殘酷的喪葬習俗，可以為建立一個性別友善的習俗文化，提供正面案例。 國內有關漢人婚喪習俗的研究和人民日常生活的觀察，不難發現習俗當中充斥對於女性的不公平對待。特別是對於已婚的女兒，漢人民間習俗至今依然將之定位為「嫁出去、潑出去的水」，因此在娘家祭祀或是娘家父母喪禮中，往往被定位為「外人、不要過問」；如果是這個女兒死亡，因為已婚，所以「後頭厝請止步」，後事是夫家的事。如果生前婚姻幸福，身後事比較不會有問題；如果生前夫妻感情生變，或是兩家相處有問題，明知夫家可能不會好好治喪，礙於習俗，娘家往往不能置喙，有的甚至連女兒骨灰被放在那裡都不知道。 習俗具現社會文化中性別權力關係，已婚女兒生前和身後，可不可以在娘家有一個位置？可不可以在身後，回到原生父母的家呢？這確實是檢視社會如何「善待女兒」的重要提問。 關中為女兒辦理身後事，有幾個行動打破了民間殘酷的喪葬習俗。首先是，打破民間習俗中「嫁出去的女兒，潑出去的水，因此已婚女人的喪禮，娘家止步」的作法，讓社會可以重新思考：如果已婚女兒因故往生，娘家「當然有權利」積極主張有關身後事宜，宣告已婚的女兒還是自己的孩子。 民間一般「排除娘家、後頭厝」的作法，不只不平等，更是非常不人道，排除了娘家父母、親人，為自己所愛的女兒、姐妹參與最後一次陪伴與服務的機會，娘家的悲傷無法得到釋放，傳統民間習俗只有殘酷可以名之。 第二是，打破「白髮人不送黑髮人」的習俗，在上海追思會與台北公祭的報導中，都有人提出這個習俗，但痛失愛女的父母都在會場，跟著所有親朋一起擁抱、痛哭、懷念，一起釋放悲傷，一起和解、珍惜活著的未來，喪禮儀式的心理與社會功能不就應當如此嗎？ 第三是，民間習俗甚至會規範白髮人「棒打棺材」，以「象徵性責怪黑髮人不孝」，讓很多父母痛上加痛。但關家父母就是溫柔的告訴女兒「回家了」，「女兒在外面奮鬥累了，要把她接回來好好休息」，讓所有的父母知道：在這樣的時刻，其實可以選擇溫柔對待的方式。 第四是，打破漢人民間「祖墳沒有未婚女兒以及嫁出去女兒的空...

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